Тамильские Сиддхары

Сиддхары скрыли сокровища рукописей в святынях, пещерах, колодцах

Древние духовные учителя йоги из Тамилнаду, Юга Индии, закодировали в стихах множество священных наук, которые передали в письменной форме и в устной традиции. Эти йоги или духовные учителя известны как Тамильские Сиддхары или Читтары, и их учение на сумеречном языке мистической поэзии живет, и по сей день. Их открытия божественной природы часто отличаются от многих ортодоксальных представлений. Коренные индусы, также как мусульмане и вторгшиеся европейцы систематически пытались уничтожить древние работы Сиддхаров. Они уничтожили несколько рукописей, но большая часть работ все еще сохранилась.

Из-за нехватки специалистов по расшифровке загадочных стихов, многие тексты Сиддхаров были отклонены и проигнорированы современными учеными как бесполезные. Также и британцы нашли удобным изменить историю и поддержать Санскрит как оригинальный язык индийской культуры, для чего также уничтожали бесценные тексты на тамильском языке. Британцы знали, что люди, владеющие такими знаниями, не могли стать послушными рабами и удовлетворять их экономические и военные потребности. Но благодаря подвигам удивительных йогов из древней традиции Сиддхаров, древняя культура пережила войны и вторжения завоевателей. Сиддхары скрыли сокровища рукописей в святынях, пещерах, колодцах, и в других местах, которые даже сейчас не все еще обнаружены. Но, к сожалению, в наше время очень мало способных людей, которые могут правильно интерпретировать эти знания, записанные на пальмовых листах, соединяя стихи в совокупность знания.

Профессор Др. Г.Т. Анбарасан из парампары риши Агастьяра.Одним из них является Профессор Др. Г.Т. Анбарасан из парампары Риши Агастьяра, основатель Life Power Yoga Centre in Chennai. Его сиддха-гуру Др. Тандавамурти Свамигал и по сей день пребывает в состоянии самадхи в храме Паттинатар Коил в небольшой деревне в двух часах пути от Ченная. Местные жители неоднократно наблюдали различные чудеса и феномены, которые являет этот Риши-Сиддхар. Также он распространяет свое мистическое влияние на многие другие страны. Именно его желание дать людям Свет Огня Знания создало и поддерживает наш храм Аруначалешвара Руши Мандир. И это является поистине чудом, что очень древнее знание все еще живет сейчас и вообще подвергается изучению. Это огромное счастье учиться у великих бессмертных йогов, которые сохранили свои тела здоровыми и молодыми. Одна из величайших удач в жизни - провести какое-то время рядом с такими людьми. Они учат нас тому, как находить бога в каждом человеке - особенно в близких нам людях в нашей семье и в наших друзьях. В Индии простые истины йоги бессмертия везде. Тем не менее, большинство людей в Индии не замечают этого.

A. Ganesh (a Yoga Jothi who wrote the preface for Dr. G. T. Anbarasan’s Health Peace and Longevity Through Yoga explained his motivation for entering the study of yoga as follows:

When I was a teenager, I engaged myself in the pursuit of worldly things. I got my diploma from NIIT, pursued a degree in English Literature and so on. But to my surprise, I found myself “void” and “incomplete” with all these worldly studies. I found that all these worldly degrees brought only material satisfaction through money but sadly did not bring me a peaceful and serene state of mind.

Ganesh then met Dr. G. T. Anbarasan, a yoga instructor, and was so impressed with his speeches and demonstrations that he enrolled in his two-month yoga diploma course at the Life Power Yoga Center. While there, under the tutelage of Anbarasan, he studied the asanas (yogic postures), meditation, and other techniques (kriyas) and noted a miraculous change in his body and thought processes. Moreover he said that, through his study of yoga, he acquired a “sense of completeness” and his life seemed more peaceful and happy. He then went on to say that he regularly practices yoga and strongly feels that “Yoga is a way of life which has to be adopted and … followed.”

Ganesh then, out of devotion to his master, decided (with the blessings of Anbarasan) to translate his teachings into English and as a result, the teachings of Anbarasan were made available to the English Speaking world in the book entitled Health Peace and Longevity Through Yoga.

его желание дать людям Свет Знания создало и поддерживает наш храм Аруначалешвара Руши Мандир.

Древние Сиддхары записали на пальмовых манускриптах, решение основных человеческих проблем, используя все доступные средства: растения, минералы, металлы, и органические вещества. Их лекарственные знания остаются до сих пор непревзойденными во всем мире. Наши текущие проблемы как Рак, ВИЧ/Спид, кажутся неизлечимыми болезнями, но Сиддхары в своих древних работах уделили на них много времени и описали лечебные методы до полного исцеления этих болезней.

Согласно философии Сиддхаров, их знания и методы передаются только через прямые отношения Мастера и Ученика. Эта часть традиции в её манере, оказываются самой трудной, если даже невозможной для современного человека. В наше время очень нелегко отыскать подлинного Мастера этой традиции. Настоящие мастера подлинных методов этой традиции живут всегда очень скрыто и не приметно, из-за этой причины их очень тяжело встретить.

Согласно философии Сиддхов, их знания и методы передаются только через прямые отношения Мастера и Ученика.Одной из продвинутых систем этой традиции является Вааси йога – йога жизненного дыхания. Эта йога, позволяет практику избавится от планетарного влияния девяти планет. Вааши йога – наиболее высшая наука духовной алхимии, имеющая цель полного избавления от всех кармических препятствий материального существования. Ваащи йога является также системой достижения «Бессмертного Физического Тела». Это алхимический путь прообразовывает временное мирское существование в духовное и бессмертное существо. Но эта практика требует высокую дисциплину, сильную решительность, и подлинную инициацию от Мастера, который очень редок в наши дни. Год за годом простая практика очищения энергетического тела водой, огнем, воздухом и землей, карма и мантра йоги, милость, уважение к мастерам и создание любящих взаимоотношений подготавливают нас к этому. Мы развиваемся, чтобы иметь бессмертное тело света, которое может двигаться через вселенную со скоростью мысли. Целью жизни является тотальное освобождение ДУХА, РАЗУМА и ТЕЛА от тьмы так, чтобы мы могли участвовать в ВЕЧНОЙ ЖИЗНИ, сознательно, в мире и любви.

В соответствии с шиваитской философией самореализация есть познание своей собственной истинной природы через снятие покрова невежества. Это познание есть осознание того, что человек един с Богом и со всем во вселенной.
Такой опыт приходит через милость, полученную от Сиддха Гуру, совершенного учителя, который реализовал свое единство с Богом. В силу этой реализации Мастер-Сиддхар является прямым каналом для распределения божественной милости. Он обладает силой переносить свою собственную Шакти, или духовную энергию, в ищущего, через это пробуждая его дремлющую Шакти, известную как Кундалини. Этот перенос Шакти технически именуется "шактипат", что буквально означает "нисхождение шакти".
Сиддхар или Читтар может осуществить это пробуждение через прикосновение, слово, взгляд или даже только мысль.

Когда осознанность становится непрерывной и нас ничто не отвлекает от широкого, распахнутого во все стороны восприятия, жизнь становится потрясающим, не прекращающимся ни на мгновение волшебством. Мы открываем страну осознанности и учимся в ней жить. Способность сознания становиться всем, чем оно только пожелает, невероятна. Эта творческая природа сознания ничем не ограничена, она абсолютно свободна в своей игре. Пребывание в присутствии с огнем может исцелить стремление к смерти и стойкие негативные эмоции, что не могут сделать другие элементы.
Знание и практика личного очищения огнем для умственного и физического здоровья является основой для разумного человеческого существования.

Огонь может спасти нас от зол цивилизации, которые душат нашу персональную жизненность.

Для того чтобы достигать своих целей, осуществлять свои намерения, нужна еще и сила.Необходима внутренняя энергия особого тонкого плана, которую мы можем получить не только из пищи, воды, воздуха, но и через общение с людьми, с природой, звездами.

Огонь может спасти нас от зол цивилизации, которые душат нашу персональную жизненность. Грубый материализм – это смерть.
Эмоциональное энергетическое тело наиболее эффективно очищается с помощью духовных практик с землей, воздухом, водой и огнем.

Огонь в человеке – это свадхистана. Там находится жизненная сила человека. Это сила, которая отвечает за срок жизни. Человек постепенно расходуя эту силу, этот огонь, к самому концу остается без него и умирает. Практики, дабы более бережливо обращаться с этой энергией формировали «котел» распределяя ее по четырем местам в человеческом теле. Еще одно местонахождение огня в человеке – это анахата, сердце. В этих местах возможна трансформация одной энергии, одного состояния во что-то новое, более тонкое, божественное.
В тибетской медицине огонь – это одна из пяти стихий, составляющих и поддерживающих тело. В ней он связывается с желчью, жаром. Огонь ответственен за температуру тела, внешний вид, зрение. В тканях огонь соответствует сердцу, тонкому кишечнику. Лекарства при болезнях желчи [огня] должны быть сладкого [земля + вода], горького [вода + ветер], вяжущего [земля + ветер] вкуса с основными свойствами [достоинствами] растворяющими, охлаждающими, тупящими.
К огненным болезням, болезням желчи относят те что возникают в результате факторов ненависти, таких, как гордость и зависть – выделено 26 видов болезней желчи (огня).

Пребывание в присутствии с огнем может исцелить стремление к смерти и стойкие негативные эмоции, что не могут сделать другие элементы. Огонь - живая, божественная сущность. Магия пользуется энергией 5 элементов, в ее основе лежит сила огня. Не случайно в "Повелителе стихий" первым начал войну Народ Огня, как самый сильный в магии.
Знание и практика личного очищения огнем для умственного и физического здоровья является основой для разумного человеческого существования.

Обретение личной силы - это постоянная работа над собой. Это избавление от всевозможных страхов, комплексов неполноценности, чувства вины. И это, прежде всего, взятие на себя ответственности за свою жизнь, за свой мир.

Древние Тамильские Сиддхары рассматривают мир, как место, заполненное всеми типами людей на разных уровнях духовного развития. Они видят людей пожинающих плоды своей судьбы, а также видят реакцию вселенной на деяния людей. Основываясь на этом широком видении сострадания, Сиддхары разработали различные искусства как наука йоги, медицина, астрология, оккультизм, ваасту, алхимия, тантрические методы, но и самое главное – они проявили Истинную вечную мудрость в понимании нашего мира. Мы, члены Эзотерического общества "Шива Йога Сиддха Русси Сангам", ученики йоги и практики, ищем настоящую реализацию и не заинтересованы в славе, псевдотантрических тусовках и лжегуризме.
Если вы хотите читать материалы и статьи Эзотерического общества"Шива Йога Сиддха Русси Сангам", вступить в него можно тут.

О храмах и гуру

Шайлендра: Я начал читать даже до того, как пошел в школу. И с тех пор я читал, читал и читал.
У меня было много друзей, братьев и сестер - как родных, так и двоюродных. Мы часто играли вместе. И когда я пошел в школу, у меня стало еще больше друзей.
Я отлично помню, как с самого начала знал, что напишу несколько книг и буду жить в доме, похожем на дворец, и еще устрою храм Шивы. И что много людей будет приходить встретиться со мной.

Ученик: С какого возраста вы это помните?

Шайлендра: Может, лет с двух-трех.

Ученик: Вы рассказывали об этом кому-нибудь?

Шайлендра: Многие считали меня сумасшедшим. Я просто говорил им, что напишу несколько книг. Они спрашивали: «О чём?». А что ответить, я не знал. Я иногда представлял себе, что буду писать, скажем, какие-нибудь романы. Я читал очень много романов и детективов. Я говорил, что буду жить в доме, похожем на дворец, в очень большом доме. У меня не было работы или своего дела, и люди надо мной смеялись - большинство моих родных шутили: «У него нет денег. Но он мнит себя королем!». Теперь они притихли.